Quelques jours avant le départ nous retournons au Centre culturel Djibaou assister à la visite du chemin Kanak (que nous n'avions pas eu le temps de faire). Suivre les traces sans les effacer. Connaître et reconnaître avant de quitter ces terres d'histoire.
Nous accompagnons donc le héros, Téa Kanaké, héros du mythe fondateur que nous suivrons tout au long de ces 5 étapes.
La première est la naissance de Taé Kanaké.
A l'aube du monde, la lune dépose sa dent sur un rocher qui émerge de l'océan des origines, sous l'effet de ses rayons, la dent se décompose. Apparaissent alors les premiers êtres vivants, ceux qui restent sur le rocher se transforment en lézards, ceux qui glissent dans l'eau deviennent anguilles et serpents. De ces êtres primordiaux naît Téâ Kanaké.
C'est au travers de danses que les dieux et l'homme kanak se parlent, et se transmettent leurs connaissances.
Puis la terre nourricière.
Téâ Kanaké cultive la terre.
Né ignorant de tout il demande aux esprits de lui transmettre ce qu'il doit savoir pour vivre sur terre : Les magies des pierres et des herbes, le travail des champs, la connaissance des plantes. Il cultive les ignames et fait pousser les taros, sources essentielles de son alimentation.
La terre des ancètres.
Téâ se construit sa case.
Les esprits lui apprennent la vie en société, il construit la première case ronde des origines, il plante le pin colonnaire qui délimite les lieux sacrés et tabous et proclame la première parole, ce que nous figurons sur la toile par le coquillage qui évoque la conque. On appelle aussi la parole des clans " la bouche du coquillage" car elle est proclamée par la conque.
Le pin colonnaire marque les interdits, planté sur les lieux sacrés, il reste le signe d'un lieu d'habitation ancien; il est aussi le symbole de l'élément masculin.
Le pays des esprits.
Téâ Kanaké visite le pays des morts.
Afin de tout savoir de la vie des hommes, Téâ décide de connaître la mort, il entre dans le banian qui est le corps des esprits, en suivant ses racines il traverse le pays des ancêtres et s'y transforme en lézard messager de la mort.
Le banian arbre sacré habitat des esprits et des ancêtres pouvait être un lieu de sépulture.
La renaissance.
Téâ Kanaké renaît en homme nouveau .
Téâ porteur de la continuité de la Parole, traverse la roche percée, symbole de la renaissance. Il souffle la parole dans la feuille du bois de fer, l'arbre figuré sur la toile au dessus de sa tête, où elle chantera toujours. Le serpent annelé ou "tricot rayé" est l'image du défunt qui veut rejoindre le monde des vivants.
Le chemin se termine. Nous traversons alors les salles du centre culturel, où au détour d'un couloir nous trouvons cette vache, boite de "corned beef".
Mais il est temps de rentrer. Et à nous de retrouver nos cartons.
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